若太阳之邪，已经侵入阳明，即要与阳明药互用。 肺热感寒者，羌防泻白散。
身无大热，手足多汗，便硬腹胀，身无表邪，欲便而不得便，时转臭气下，口燥咽干，渴而消水，大便久结，常胀满，舌苔黄焦，腹中作痛，应急下，皆用大承气汤。阳明病下之，心中懊而烦，胃中有燥屎者，可攻之。
今反复颠倒，心中懊，尚是热邪结于胸中，故用病患小便不利，大便乍难乍易，时有微热，喘冒不得卧者，有燥屎也，宜大承气汤。羌活败毒散见发热。
阳明病，面合赤色，不可攻。 我朝宋景濂学士尝叹《伤寒论》非全书，得其旨哉！盖伤寒之国中人，必先入表。
有连服干葛，渴不减，后用石膏、知母而愈者，此阳明里热口渴。 若以皮肤为表，骨髓为里，则麻黄汤证骨节疼痛，其可名为有表，复为有里之证耶？
伤寒若吐若下后，不解，不大便五六日，上至十余日，日晡发潮热，不恶寒，独如见鬼状。 外感下利，左关弦大，反不作死论，以人迎脉大，正合外感身热症耳。