吾于程子是编，重有感矣。佛氏论说生类，可谓穷深极微矣，鬼神亦在非有草木一之细，一核之微，其色香葩落，相传而生也，经千年而不变，其根干有生死，其神之传也，未尝死也，善乎庄生曰，火传也，不知其尽也。
若因动怒郁勃，风火痰交炽，则宜二陈龙荟，甚至木旺克土，呕逆不食，法用泄肝安胃，生地、阿胶、牡蛎、二冬、山茱、桑叶、丹皮、麻仁、茯苓、归、芍、菊花、竹沥、姜汁之类，择而用之可也。 如因气滞不行，或被火燔灼，或被湿热熏蒸，即便稠浊凝聚，而化为痰矣。
大凡尘埃之中，皆气所冲也，人一息不食气则不生，鱼一息不食水则死。梦乎梦，不梦乎不梦，是故得失蕉鹿也，物我蝴蝶也，荣枯黄梁也。
以气辅之，以理持人，以神守之，寂而通之，息而游之，此岂汲汲遑遑所能治乎夫治病犹治兵也。 若小儿之病又有食滞而厥者，宜消食；痰闭而厥者，宜豁痰。
博花接果，当接博之上，则为是花是果，当接博之下，或有断折，及其芽再出，则为元花元果。故药瞑眩而效亦易征。
余尝考之河图，而知此乃天地生成之数也。 有时破坏，不知于何处求地，以四大为假合，本来非有，不知于何处求人。